Jeesus -lapsi ja väestörekisterit

Roomalainen census on Raamatussa suomennettu verollepanoksi, mutta tuo termi ei viittaa veroon, vaan väestönlaskentaan. Josef ja Maria matkasivat Nasatetista Betlehemiin, ”koska kaikki kansa oli rekisteröitävä”.

Vastaavan rekisteröinnin hirvittävin versio oli 1939 väestölaskenta Natsi-saksassa, ja sen uusimmat toteutukset ovat Venäjällä ja Kiinassa, joissa tieto kansalaisista kerätään sekä kännyköistä että kaikista muista älylaitteista.

Nämä kaikki vaikuttavat jonkinlaisilta Rooman valtakunnan väestörekisterin eri versioilta. Kiinnostavaa on se, miksi Jeesus -lapsi syntyy juuri keskelle tätä ennen kuulumatonta väestön rekisteröintiä.

En löydä sille vertauskuvallista merkitystä, silti tuo uuden aikakauden hallisijan syntyminen juuri silloin lienee merkityksellistä. Suuressa historian kuviossa Rooman valtakunnan jälkeen nousi kristillisen kirkon, ehkä profetia Jeesuksesta uuden aikakauden kuninkaana viittasi tähän. Mutta miksi väestörekisterit ?

***

Josefin ja Marian, heidän lapsensa, omaisuutensa ja asuinpaikkansa kirjattiin laajan Rooman valtakunnan hallintoelimille. Latinan census suomennos ei tietenkään ole virhe, se on verotusta korostava tulkinta. Toki henkilöiden kirjaamisen myötä heidän varallisuutensakin laskettiin. Census oli järjestelmällisen valtion, Rooman suurvallan, hallinnollisen voiman näyttö: se pystyi kirjaamaan tiedot kaikista kansalaisistaan.

Kun Jeesuksen elämä sekä teot on tapana tulkita vertauskuvallisesti, on syytä kysyä, miksi Jeesuksen syntymä tapahtui keskelle väestönlaskentaa. Se ei ole merkityksetön sattuma.

Ihmiset siis asetettiin uudenaikaisen rekisteröinnin, verotuksen ja valvonnan kohteeksi. Jeesus oli läsnä viattomana tämän tapahtuman ytimessä, hän edusti tulevaisuutta. Edustaako hän synnitöntä ihmistä, hyvää ihmistä, jonka ei tarvitse pelätä tietojen keruuta ? Kristinuskosta lienee kuitenkin peräisin se naiivi käsitys, että kunnon kansalaisten ei tarvitse pelätä yksityistietojensa antamista. Sehän on vaarallista vain rikollisille.

Jeesuksen viestit vaikuttavat kahtalaisilta: yhtäältä kehoitus antaa keisarille se mikä tälle kuuluu, ja toisaalta hän kuuluu Roomanvallan vastustajiin. Hän ei kavaltaisi syntisiä valtiolle.

Muinaishistorian tutkija Anna Dolganov kirjoitti Der Standard -lehdessä, että roomalaisille varhaiskristityille väestönlaskenta oli iso tapaus. He hyödynsivät sitä evankeliumin levittämisessä. Censusoli koskettanut kaikkia ja se muistettiin. Ja siksi se sopi ikäänkuin kehyskertomukseksi tarinalle Jeesuksen, vapahtajan, syntymästä.

Kun Rooman keisari Augustus määräsi ”koko maailman väestönlaskennan”, hän tulee korostaneeksi censuksen roolia Rooman valtakunnan ja sen momikulttuurisuuden symbolina. Rooman valtakunta ylsi Välimeren ympäristöstä aina Mustaltamereltä Englantiin. Monet kielet ja kansat, kulttuurialueet kirjattiin yhdeksi kansakunnaksi.

Sittemmin ”ekumenia” pyrki samaan, se tunnetaan kristittyjen kirkkojen pyrkimyksenä yhteisymmärrykseen, eri kielten ja kulttuurien dialogiin muutaman yhteisen dogmin ympärillä.

Roomalaisille latinan oikoumene tarkoitti asuttua maan piiriä, koko maailmaa. Ja kun Jumalan kristillistä maailmanvaltaa luotiin, muistutettiin myös lähetyskäskystä, ja koko maailmaa koskeva konsensus oli ekumeniaa.

Hengellinen maailman valtaus, vallankumous, puolestaan oli viestinnällinen. Se perustui ilosanomaan. Evankeliumi – eu angelion, levisi kaikkialle viestiolentojen siivin. Roomalaisilta varhaiset kristityt olivat omaksuneet tehokkaat viestinnän organisoimisen keinot.

Väestön yhteen laskemiseen liittyi Rooman hallinnollinen tavoite maailmanvallan koossa pitämiseen. Kun Luukkaan evankeliumi kirjoitettiin 2. vuosisadan vaihteessa haasteet olivat samat.

Kuitenkaan roomalaisten ajama väestön kirjaus ei miellyttänyt kaikkia, se oli kiistelty teko, mutta Luukkaan evankeliumissa census luonnollistetaan. Dolganov kirjoittaa, että ”juuri näiden menettelyjen rutiinimaisuus, sekä se että ne koskivat kaikkia, varmisti sen, että kertomus sai vastakaikua ihmisiltä koko valtakunnassa”.

Kristityt ottivat mallia Rooman valtakunnasta kaikessa hallintaan liittyvässä. Tosin kristittyjen uusi valtakunta tulisi olemaan hengellinen, mutta Roomaakin suurempi. Se olisi ihmisten sisällä, ja se tulisi olemaan ajaton, se olisi taivaallinen. Samalla sen maallinen edustus olisi Rooman hallintomallin tapaan rakennettu maailmanlaajuinen Kirkko.

***
Latinalaisella census -termillä on myös sensuuriin viittaava merkitys: arvion tekeminen. Keisari Augustuksen väestönkirjaus oli varsin kattava arvion teko jokaisesta kansalaisesta. Sukulaisuussuhteet, omaisuus ja muu varallisuus tuli ilmoittaa, ja viranomaiset arvioivat sen todenperäisyyden.

Myöhemmin, II maailmansodan raunioilla, saksalaiset sanoivat: ”ei koskaan enää väestölaskentaa”.

He olivat kokeneet miten karmeaa jälkeä natsien census -operaatio oli aiheuttanut – ekumenian sijaan he olivat tehneet sen avulla rikoksensa ihmiskuntaa vastaan. Erityisesti vuoden 1939 väestönlaskenta suoritettiin natsien toimesta siksi, että juutalaiset ja muut alempiarvoisina pidetyt voitaisiin tunnistaa ja tuhota. Tämän censuksenperusteellalaadittiin juutalaisrekisterit, näin holokaustista tuli järjyttävän systemaattinen.

Natsien jälkeen ihmiskunta ei voinut enää olla naiivi väestökirjausten suhteen, koska niihin oli perustunueet sekä rotulait että kattava ideologinen valvonta.

Nykyisten äärioikeistolaisten tavoite muttaa monikulttuurisuuden tosiasian puheeksi ”väestönvaihdosta”. Tämä perustuu samalle mallille, samalle väestönlaskentaan liittyvälle totalitarialle. Jos maan asukkaista lajitellaan erilleen ei-kristilliset massat, nimentään tämä massat alemmaksi väestöksi, ja pelotellaan että ne korvaavat nykyisen valtaväestön.

Olemme jo nähneet tämän: heidät tultaisiin eristämään ja poistamaan valtiolle haitallisena aineksena. Emme halua, että kännyköissämme on valmiina paikannin ja viestitietojen urkkija. Vai uskommeko, että vain rikollisilla tai pahoja aikeita hautovilla ihmisillä on syytä pelätä ?

Roomalaisetkin olivat armottoman tarkkoja väestön rekisteröinnissään. Johanneksen evankeliumissa mainitaan kapinointi census -määräystä vastaan, pakoilukin oli suhteellisen yleistä. Silti Matteus ei lainkaan mainitse asiasta. Historioitsija Tacitus kertoo Anatoliassa asuvasta heimosta, joka kieltäytyi rekisteröitymästä ja vetäytyi Taurusvuorille, mutta joutui siellä roomalaisen legioonan vangitsemaksi, heitä rangaistiin ja heidät rekisteröitiin pakolla.

****
RISTO NIEMI-PYNTTÄRI
Joulun aika on kiinnostava näyteikkuna, eräänlainen seimiasetelma, josta voi edetä kliseisen pinnan taakse, joulukonventoiden juurille. Seltä kaukaa ihmiset lumoutuvat yhä kulutuskulttuurin ja kristinuskon liitosta.

Kirjoitan uskontokriittisesti, en halua ylistää Herraa. Silti uskon, että jotain ylistämisen arvoista nousee, ja hyvää tulee ylistämällä vahvistaa. Mutta päinvastainen uhkaa, ja suurten kriisien sattuessa tietämättömyys ja uskonvarmuus on vaarallinen yhdistelmä.